Au titre des sourates particulières, il faut noter :

• La sourate 1 plus courte que les suivantes.

• La sourate 9, la seule qui n’est pas précédée de l’invocation (basmala) "Au nom de Dieu Clément et Miséricordieux).

• Vingt-neuf sourates commence par deux lettres mystérieuses : ya et sin pour la Sourate 36 par exemple, ha et mim pour les sourates 40 à 46 (sept sourates qui se suivent), appelées les sourates Hawamim (du nom des deux lettres).

• La sourate 13, qui contient les versets 19 et 20 dits "sataniques" parce qu’ils font référence aux autres dieux priés à la Mecque (encore païenne) :

19 Ainsi, vous auriez vu Allât et al-’Uzzâ

20 et Manât, cette autre troisième ?…

• Par ailleurs, quatre sourates, en plus de la sourate 1, jouent un rôle dans la liturgie : les sourates 62, 63, 87 et 88. Après la prière, les musulmans récitent souvent le verset 255 de la sourate 2 ou "verset du Trône", qui résume le credo d’un dieu unique et tout-puissant.

• Une dernière sourate, la sourate 58, n’est pas récitée dans le cadre de la prière (elle comporte 110 versets !) mais après l’office religieux du vendredi, la sourate de la Caverne où il est raconté que sept jeunes chrétiens persécutés se refugièrent dans une caverne et y dormirent 309 ans.

Source : Rochdy ALILI, Qu’est-ce que l’Islam ?, Paris, La Découverte, 1996, 2000, pp. 62-64. Rochdy ALILI, né en 1945, est historien et membre du comité de rédaction de la revue Hommes et Migrations et responsable de l’Institut des médiations culturelles à Annecy.